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历史地位作了新的评价，同时也推荐了慧能南宗石头禅法，因为石头禅居于中道，既有慧能的特点，又调和了诸家，对于禅修来说有指导性的意义。这一章我们来学习佛门中一部最重要的经典《楞严经》，因为这部经典既是禅宗...
曾琦云
|五明研究|
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然而寒山诗中涉猎广博，经史子集中的典故随手可得。在白话诗中显出具有深厚的传统文化素养。
其特色在清雍正帝亲为《寒山子诗集》作序中道得也很分明：
寒山诗三百余首，拾得诗五十余首，唐闾邱太守写自...
林锡旦
|五明研究|
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内在意愿）的品格，而且表现出自然的向度。只有当行为不仅自觉自愿，而且同时又出乎自然，才能使行为摆脱人为的强制而真正取得自律的形式。《中庸》已注意到了这一点：“诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”...层面的教化与理论层面的教化、经验领域的示范和模仿与理性之维的辨析和反思等方面的统一。德性由自发到自觉、又进而走向自然之境（不勉而为、从容中道）的过程，同时交织着天（天性）与人（德性）的彼此互动。
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杨国荣
|五明研究|
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”的题解：
“中庸”的“中”，是恪守中正之道不偏不倚之意；“庸”是常的意思，因而“中庸”即永恒恪守中道之意。朱熹认为它是孔子孙子子思所作。篇首围绕“天命”、 “性”、“道”、“教”、“慎独”、“...
冯学成
|五明研究|
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％。
复以职务观察，各宗教团体中主持人员约占神职人员总数之18.42％，行政人员占54. 46％，传教人员则占27.12％。其中道、佛两教行政人员均约占其神佛职人员之二成四，基督教占13.62％...
不详
|五明研究|
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菩萨先愿欲以佛道入涅盘，无般若、方便故，堕声闻、辟支佛地，如无翅之鸟。今阿罗汉，欲以声闻法入涅盘，或於中道，以有漏禅，生增上慢（28），如无翅鸟，不得随愿，便当堕落。若能随佛所说，与禅定、智慧和合行者...
不详
|五明研究|
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佛、生身成佛。
三密加持修行是即身成佛的方法、途径，若能通达菩提心，即可速证大觉位。这是因为，显教是渐识菩提心，有时还会滞于有、空、中道，而密教则不然，它是直观菩提心，深入法相，于法无二无别，遂...
崔正森
|五明研究|
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贞元中，宰相贾耽“考方域道里之数最详，从边州入四夷，通译于鸿胪者，莫不毕记。”其中“入四夷之路与关戍走集最要者”有七条：一为营州入安东道，二为登州海行入高丽渤海道，三为夏州塞外通大同云中道，四为中...
李庆新
|五明研究|
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僧肇与玄学化的中国佛学
麻天祥
缘生，佛教哲学的基点。它突出世间万物，包括宇宙的本身皆因缘和合而生，缘聚则起，缘散则灭，故无永恒不变的自性，而谓之空。经云：诸法因缘生，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。其意即此。因缘生法而谓之空，空非不存，只是假名，也可以说是超越有无二元对立的中道。空则非空，即色即空，非有非空，非非有也非非空，佛家就是如此谈空的。佛法东渐，历经半个世纪的传承，...
麻天祥
五明研究
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，但要证得第一义，则必须脱离语言这种妄想。
第一义即第一义谛，也可以叫做真谛、胜义谛，是相对于世俗谛而言的。第一义谛还有许多异名，如涅槃、真如、实相、中道、法界等。其中，人们最熟悉的是涅槃。可是...
李恕豪
|五明研究|
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